石崇与贵戚王恺、羊琇斗富的故事更是为后世人所熟知。
石崇王恺斗富的小圈子外,更多的投资人正在仓皇退出这一豪赌游戏,联赛尾端的生态圈呈现崩溃迹象。
“斗富之风”不仅造成浪费,更败坏了社会风气,“倡俭治奢”已是当前富裕农村文明建设的当务之急。
家妓不仅成为贵族豪绅纵乐泄欲的工具,也是他们竞奢斗富的物品,是一种权势、地位、财富的象征。
他们攫取民脂民膏,富可敌国,有时只好以斗富的方式来炫耀自己了。
智者创造机会，愚者等待机会，勇者在困难中前进，懦者在困难面前退缩，俗者攀比斗富，雅者修身养性，恶者充满仇恨，善者充满仁爱。望君共勉！
记者按照“一念”提供的网址,打开这则发布于2月27日11时50分的“斗富”帖。
从为富不仁的烧钱游戏，到用钱砸人式，炫富，斗富，富人圈子里的种种行为，总是让人感到沉重和心寒。
西晋巨富石崇与王恺斗富,以蜡代薪,作锦步障五十里,又杀妓怂酒,恃富行凶。
微博斗富为哪般时常有人在微博上隔空掐架,最近的一架是郭美美和某富二代。
这叫什么,这就叫穷不与富斗富不与官斗。隋戈这小子再厉害,终究也只是一个小民而已[斗富造句 ]。
同王恺斗富时,石崇“以蜡代薪”、“作锦步障五十里”,宴席间,美女劝酒,客人不饮,即斩美女,一个一个杀掉,直到客人就范。
与此同时,我们也频频在媒体上看到很多老板富甲一方,为了和他人“斗富”不惜一掷千金,但在慈善公益事业上却一毛不拔。
4月8日,新华社以《令人瞠目的“斗富之风”》为题,报道了在东南沿海部分富裕的农村盛行的婚丧嫁娶、民俗节庆等令人瞠目的铺张浪费现象。
在一些地方,婚丧嫁娶、民俗节庆中,存在竞奢斗富的现象,铺张浪费之大令人瞠目。
这种“斗富之风”非常有害,如果刹不住,就会把根丢了、把魂丢了。
更多的金钱,为他们谋取更大的利益,于是便千方百计利用职权“寻租”,在中秋等节日大肆敛财,使中秋节变形了、变味了,滑向比阔斗富、疏通关节的邪途。
曾与王恺斗富,以蜡代薪,作锦步障五十里,恺虽得武帝支持,仍不能敌。
值得教育从业者不反思下,从中吸取教训,切莫从娃娃开始就教育、引导他们向攀比、斗富、“拼爹”方向发展。
针对愈演愈烈的农村斗富之风,福建晋江、浙江桐庐等地的相关政府部门开始花大力气着手“治奢”。
说起土豪“有钱就是任性”那些事,石崇与晋武帝的舅父王恺斗富的故事绝对是可以放上头条的。
讲究的就是穷不与富斗富不与官斗。可是在沛水这里一切都变了。
乡村逗趣,斗斗富,蹭蹭饭,装装逼;撺掇哥哥和小芸姐私奔;爱妈妈电动车正式开始销售;为父亲出头;为家乡修路,投资建厂。
他与晋武帝司马炎的舅父王恺斗富,王恺家饭后用糖水洗锅,石崇便用蜡烛当柴烧;王恺做了四十里的紫丝布步障,石崇便做五十里的锦步障。