7.择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从。
这就是上帝的一个特别之处：他能够分辨善恶并且择善而从。
遇到难题时，我们应该多听听别人的建议，择善而从，才能更好的解决问题。
择善而从：遇事必详为考虑，而后与部下商议，择善而从。
人必须要有虚怀若谷的胸襟，只有谦虚，才能容纳真正的学问和真理;同时必须要有择善固执的态度，只有坚强的意志，才能抗拒财色的诱惑。
我国传统的为师之道强调身教，即教师应以身作则，严于律己，为人师表，学生的从师之道也强调择善而从，度德而师。
王先生与之交手险胜，从中看到了自己的不足，他的可贵之处正是择善而从。
这种探讨的目的绝不仅限于要搞清楚问题本身，而更在于要帮助人类区分善恶，衡量善恶，择善而从，取善去恶。
与其在捧杀与骂杀的唇枪舌战中打转转，不如在现实生活中择善而从，为我所用，察其实际之功效而取舍之。
择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从。
结交须择善，非识莫与心。王梵志
择善而从，是超越了所有的代价。
诚信既是一个人的立身之本，也是一个国家、民族、集体的生存之基。诚实的人，才能心智清明，择善而从。“言必信，行必果”是亘古不变的人生哲理。
这种转型表现为观念层面和物化层面的巨大变化，前者的标志是由最初对西方各种新理论和新方法的盲目信奉，变为择善而从，再到独立创造。
只有摆脱了西方文化的控制，扎根本土，才可能真正能以自己的眼光看世界，研究外国文化，择善而从，择恶而拒。
心情服从快乐，身体顺从健康，生活随从幸福，机遇听从天意，行动遵从内心，家庭依从和睦，情谊从于关爱，问候择善而从，愿你百依百从，从此快乐无忧！
善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从。
可是不是个个都懂仁性，都知道择善而从，不善而改。
有人医治老人，千金散尽；有人赡养老人，不惜重金。有人信奉“百善孝为先”；有人恪守“一闯孝义生死关”。有人选择善待老人，有人选择拒绝赡老。美与丑，善与恶，全在一念之间，遗臭万年还是流芳百世，系于一瞬。
做为一个好的企业领导者，应当把职工的利益放在首位，经常听取职工对企业大事和领导者的批评和建议，择善而从，闻过而改，多为企业为职工做实事，取得职工的信任和理解。
如果说兼容并包是母文化对异文化泥沙俱下地接受，不分良莠，不能择善而从，这种兼容并包会沦为什么呢？
无论是学习上还是做人上我们都应择善而从。
在采取行动之前，保持谨慎态度是必要的；因谨小慎微而不思进取以致丧失发展或取胜的机会就得不偿失了。择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从。
借鉴人类政治文明的有益成果，首先要解放思想，另一方面，还要善于借鉴，这就是要在认真研究人类政治文明成果的基础上，结合我国当前的实际，择善而从。
我们要择善而从,学习别人的长处。
为了目的不择手段是资产阶级的发家史，是资本主义制度创立过程最基本的运行机制，中国的新自由主义学派想得到社会的广泛认同，对西方经济学恐怕只能择善而从之，否则没有出路。
所谓择善固执，就是我们要有主见，不可随波逐流。
诚之者，择善而固执之者也。
因而，对纷纭庞杂的文化定义作出科学的分析和清理，既洞识其优长，又见察其缺失，不拘一家，择善而从之，从而达到符合时代发展高度的更明晰和更准确的界说，无疑是必要的。
同时我也收到学界一些认识或不认识的朋友，以及一些读者来信，也对校点提出了看法和意见，这些我都一一择善而从。