崇祯年间,刘恒清回白云庵授徒讲道,人们为了纪念他,自发的将六月二十八日这天做为庙会。
接下来,晏德茂还得全面系统传授徒弟蜜蜂生物特性,蜜蜂病虫害防治以及割蜜、摇蜜等具体工作。
名字注解,那是传承之作,是可以开馆授徒的绝学,都是密而不宣的东西。
周太谷在扬州讲授“圣功”之学,外界称“崆峒派”或“太谷派”;张积中授徒山东黄崖,故名“黄崖教”。
此时,距离青城派获取青城心法的副本才只是过去了五天时间,练功练得快要走火入魔的青城九剑和高守,压根就没有什么开山授徒的打算。
社会上有许多气功师傅，他们以其气功的超能力开班授徒，为人治病以获取厚利，然而，其结果却是荒废了本身修行的功课。
抗战爆发后,李赞臣到济南开场授徒,创设国术社,八极拳在济南开枝散叶,逐渐发展壮大。
公孙志晚年授徒四人,将自身武艺融汇贯通,根据剑招的快慢和力度的大小,融入自己的心得。
钟离权、吕洞宾、施肩吾、崔希范、彭晓、刘海蟾、陈抟、张无梦等一批内丹家活跃于山野民间,传法授徒,著书立说,掀起了一股“内丹热”。
承尧舜禹汤文武之余绪,集礼乐射御书数之大成,设帐授徒,创立儒宗,开百代之圣教,化万民于春风。
在授徒中有习字课,传授书法艺术,自己也日习千字。
明成化年间,时被誉为理学大儒的陈献章,辞去翰林院检讨之官职回归家乡新会专意研学,设馆授徒。
老夫在弘文馆开课授徒,殿下奉圣上之命来弘文馆求学,老夫为殿下之师,岂会无地可置?
解放前,有的艺人靠传艺授徒来维持生计.
自汉杨宝、杨震到明清冯从吾、顾炎武等不少学者,曾隐居华山诸峪,开馆授徒,一时蔚为大观。
习儒学,经明行修,设馆授徒,从学者甚众,谱云其“户履堂满,经其指授,多所成达”(《江氏宗谱》晔公条)。
前代家主杨震50岁前穷究学典,设馆授徒,时称“关西孔子”。