他们以打铁为生，既不向官府纳粮缴税，也不依附于土匪势力，过着自己的生活。
至于耗羡归公,官绅一体当差纳粮,臣以为应该因地制宜,因事制宜,因人制宜,不可千篇一律。
以色列人彼此说、上来的人、看见了麽.上来、要向以色列人骂阵.有能杀他的、必赏赐他大财、自己的女儿给他为妻、在以色列人中、他父家纳粮当差.
大寨党支部教育广大群众,要正确处理国家、集体和个人三者的关系,为国家积极缴纳粮食,表现出了以国为怀、顾全大局的高尚风格。
流民向山区聚集,归因于山区地旷人稀、统治力量薄弱,即所谓地土可耕、柴草甚便,既不纳粮、又不当差。
田到手，权在手，干起活，有劲头。不纳粮，还补贴，新农民，乐悠悠。党指路，我们走，奔小康，有盼头。发短信，到北京，感恩党，给幸福！
还要我,十八省,完纳粮铜;养给他,五百万,踊跃输将。
我做你们的国王与狄王做你们的国王其间的差异不大，都是一样的缴税、纳粮。
国统区人民群众把抗日救亡运动和爱国民主运动结合起来,以服兵役、力役、劳军、献金、纳粮等方式,支援前方抗战。
自从国家取消了农业税，农民就可以不纳粮了，负担减轻了许多！
无论政统和血统在遥远的帝都如何改变，深山老林中的人民依旧坚守这自己的道统。他们默默耕耘，派丁纳粮，安贫乐道，息讼少争。不到民不聊生之时，一般是不会揭竿而起的。野夫
他不抽烟,只把玩着五冬六夏从不离身的一把湘妃竹扇,沉吟良久才道:“火耗归公发养廉银,损了官员收项,士民一体当差纳粮,又损富益贫。
若有能杀他的，王必赏赐他大财，将自己的女儿给他为妻，并在以色列人中免他父家纳粮当差。
“迎闯王,不纳粮”这一口号,说明李自成是膏泽斯民的。
现在,他们又在跟前儿的莒南、莒县和日照一带驻兵,还派了一些**的汉奸来传话说,让我们交钱纳粮,没粮的拿鱼或海鲜顶替。(纳粮造句 )
你们纳粮，也为这缘故。因他们是神的差役，常常特管这事。
尤其令人不忍的,灾荒如此,粮课依然,县衙门捉人逼拶,饿著肚纳粮,卖了田纳粮,让人联想到杜甫笔下穷凶极恶的“石壕吏”。