宁愿在谢武德森林里当一年绿林好汉,也不愿意当一辈子的美国总统。马克·吐温
严冬已降临修武德森林，且横跨许多的沼泽地并延展到北国，那里有惠比寺屹立在海上。
后周武德司的几近瘫痪，是“陈桥兵变”得以成功的重要因素。
论述了武德的内涵、渊源、重要作用和修养方法，阐述了德艺互进、德艺互补的武学思想，提出了德艺双馨的希望。
嘿,说的是啊,倚强凌弱,有违武德,并非我习武之人所为,对手要旗鼓相当那才有趣啊!
恭迎向教主,文成武德,千秋万载,一统江湖。
接着就是叙功会,一众将领各有封赏,徐氏兄弟也得了武德将军、武毅将军正、从六品的官位,和不少银两,叙功完毕,杨晓峰又勉励敲打了众人几句,就令散会了。
武德四年(621),唐高祖初定服饰之制,规定了祭服、朝服(又名具服)、公服(又名从省服)、常服(又名燕服)四种服制。
当他在沉思中变老了,世界还是照样走它的路,亡命之徒仍然在修武德日渐壮大,在空地里猎鹿.
武德以尊师重道、重义守信、立身正直、谦和仁爱为基本内容。
柯林武德的重演理论是在反对当时实证主义泛滥的基础上，受到狄尔泰、克罗齐等生命哲学的启发下()，立足于他的问答哲学而建立起来的。
从外显的拳种流派、内含的武德修养、呈现诗意审美的艺术化倾向等三方面，探析了武术的文化特征及其形成的文化根源。
大唐武德元年,东突厥入侵6次,武德二年,东突厥入侵24次,武德三年,东突厥侵入12次,武德四年,东突厥入侵16次。
谨遵教主圣谕,东方教主,文成武德,千秋万载,我等愿誓死效忠教主,赴汤蹈火,在所不辞!
天盟守东,亘古传承;武德位西,千世霸主;乱世处南,丛林乱世;格塔居北,直指苍穹;药阁扼中,武灵之首。
建议散打运动在完善技术体系的同时应注重传统文化的继承，加强散打礼仪和武德的构建。
扶贫济困是习武之人最基本的武德.
人类文明模式的理想建构，既不是柯林武德的从思想到思想的“鸽子笼方式”，也不是汤因比的自然主义的生物生成。
日月神教,战无不胜;东方教主,文成武德;千秋万载,一统江湖。
琼霄得黄清溺爱,对老师那是尊敬无比的,哪能让武德星君出言无状。
但他面色不变,哈哈一笑,扬气开声:“各位朋友,李师师姑娘确实武功武德都非常高尚,我是衷心佩服的。
柯林武德说，“一切历史都是思想史”。只有思想才能在现实中发现思想，只有思想才能在历史中发现本质。鲍鹏山
先祖圣武德仁皇帝四征北羯,东定胡卑,八方诸侯望风归顺,从此天下大统,百姓再无兵戈之灾,男耕女织,物阜民安。
能忍饥挨饿的确是士兵最重要的美德之一，如果没有这种美德，军队就谈不上有什么真正的武德。但是，忍饥挨饿必须是暂时的，只能是迫于环境，不能成为一种可怜的制度，不能是对部队的需要进行抽象地苛刻地计算的结果。
军人要是不知道纪纲，那还有什么智信仁勇严的武德教育和军人品格，以及民族精神可言呢？
哲仁、毛兰天一起被武德凯拉着去总部混熟脸。
在今天,研究武德也是很有意义的事.
桑福德.伯恩斯坦的安德鲁.武德,一家投资研究公司,认为这个不可能.
我初当教主,那可意气风发了,说什么文成武德,中兴圣教,当真是不要脸的胡吹法螺。
据族谱记载,林春庆“膂力过人”,咸丰年间“上游从戎有功,蒙庆制军请叙,准以军功守备用”,后来得授武德骑尉,诰封武功将军。