武人执之如握锤戟，划空击案，慷慨激昂。
本文通过对北野武人生经历、主要作品特点的梳理，力求在国民性和个性化之间解读北野武。
久闻昆仑双剑之名,恕南某狂妄,斗胆求及锋一试,武人得闻上乘剑道武学,即以身相殉,亦不恤矣。
本书是对当下的武林和武人现状的描摹与思考,取材皆有现实本体,欢迎交流观点!签到送奖品。
虽是武人,既然你们有通圣之心,那么今日这事作罢,但下次若是再犯,定然不再轻饶!
中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人。
人生，不与君子斗名；不与小人斗利；不与天斗命；不与地斗运；不与商人斗狠；不与文人斗书；不与武人斗武。做事，为名为利更为心；重情重义更重恩；忘忧忘愁不忘本。做人，心平气平度岁月；交友交心交知己；无愧无悔有心人；知足随缘福常在。
作为内家拳派今天明说了吧,不是因为少林寺武功天下第一,天下武人没人敢自居第一的,有也是梦话而已。
还是这一年,秦越来了,百年后留下一句名言——谁说乱世只是武人的舞台?PS:乱世有风险,穿越需谨慎。
他是武人出身,对风花雪月看不入眼,而且相信小说会越看越没有出息,临了不过是儿女情长,英雄气短。
在我国,现在很少有人把军人称为武人.
在他人看来,张龙祥是位普通的保安队长,而在习武人眼中,他就像武侠小说中的英雄,多年苦学练成了“铁砂掌”。
为了抵制五代以来的武人干政现象,宋朝采取强干弱枝政策。
中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。鲁迅
冉阿让果然回到家里便向珂赛特说：“我们今晚要离开此地，和杜桑一同到武人街去住，下星期去伦敦。”。
其后,庞统、黄忠、张松、法正、严颜、马超、刘巴、李平、马良等等文武人才,只要是和他见面了,纳交了,都愿意永远和他在一起。
中元节防鬼，文人：我用唾液唾之！武人：我用柳叶打鬼，打一下短三寸！信佛人：我念大光明咒！道人：我用符咒急急如律令！忍者：临兵斗者皆阵列在前！
在此种场合下,太尉是作为武人的尊称.
其实,只要天下所有的武人都本着一颗仁者之心,自然不会争强斗狠,贪恋功力,这所谓的三忌,也就是一纸空文了。
浪客说：“人们叫我浪人，好听！”武士说：“人们叫我武人，也好听！”高手说：“人们叫我高人，也很好听！”剑客说：“你们聊，我先走了！”。
梁红玉家中虽然也让她读些六艺经传之类的东西,但一则她家世代都是武人,父母均无这方面的造诣,二则她酷爱习武,这方面的工夫也就下得少了。
广州市广武人行天桥拆除工程，地处交通繁忙、人流密集地带，受多方条件限制，无法采用传统方法拆卸。
哼哼!军营之中,岂是你等武人争强斗胜之所?凡有冒犯者,皆以叛逆而论,一概杀之!
袁绍虽长在贵胄之家,但也颇经坎坷,对人情世故也有相当见解,每日里的案牍劳形让他始终保持着清醒的脑袋,这些武人心里头的小九九又如何能骗得了极具城府的他。
等他循声出去一瞧,李景隆这货正站在颇显武人豪爽之风的马车的车顶抓耳挠腮的大喊。
这天是二月初八,天高气爽,相国寺门前,人声鼎沸,聚满了来自城里关外、四乡八镇、各州城府的练武人。
自元末至明万历年间,一部分日本武人、浪人(流亡海上的败将残兵)、海盗商人和破产农民,不断侵扰我国及朝鲜沿海地区,前后历时达三百年之久。
冉阿让迁到武人街不久，他的焦急心情便已减轻，并且一步一步消失了。
前者之机制因太平天国战争急剧膨胀，后者之功能却随着清末文官的废止日趋萎痹，两下一涨一消的结果使得清帝退位之后出现了斯文扫地有如唐末五代之局的北洋武人*政治。
远处离老远就听到了,练武的声音发聋振聩,听起来就要人感觉心潮澎湃,可见练武人之多。