这长生仙道，漫漫无期；人之一世，多有迷惑；便如这天地浩荡；水无穷处，路无止处；而所为人者，便要求得本真，无忧无惑，你亦如是。给我七千块
这一仙道意识，深刻影响了龙虎山天师府建筑思想。
为改变此状，大佛便给仙道一块神奇的令牌，让他置于山间以镇山乱。
内容上突破了歌舞升平、祝寿、神仙道化、儿女情爱的藩篱，使杂剧内容开拓出一条警世现世，劝导尘凡俗人的新径。
鬼吹灯同人之仙道茫茫写作进程:连载中。
吾为妖族女娲,业已成圣,证得混元大罗金仙道果!号娲皇,代天行道!蛮族杀戮成性,该灭!
江无涯暗笑,他自鬼哭山一路走来,虽然于仙道知识是孤陋寡闻,但俗世间的种种手段他却是清楚得很,路景云想卖地图却不明说,无非是待价而沽。
既已如此，三娘，莫再回头，你我夫妻缘尽，你莫回头瞧我，我亦不再瞧你，我入仙道，你入轮回，你我，再无相见，再无回头之日。书海沧生
修真之门,随之打开,聪慧绝伦的少年能否走上一条至尊之路,请看一柄如意引出的仙道烟尘。
医道，古称仙道也，原为活人。今世之医，多不知此义，每于富者用心，贫者忽略，此固医者之恒情，殆非仁术也。以余论之，医乃生死所寄，责任非轻，岂可因其贫富而我为厚簿哉？
长期以来，不少学人认为葛洪的仙道理论存在着宗教理念与科学实践的矛盾。
唐代道教的流播，大致可分为神仙道教与民间道教，其表现形式为“仙道”与“鬼道”。
仙道彰是陵南的王牌。
仙道贵在以神驭气,使神入气中,气包神外,打成一片,结成一团,纽成一条,凝成一点,则呼吸归恨,不至於散漫乱动,而渐有轨辙可循。
因为种种关于韩众的不经之谈，虽皆基于秦韩众的历史原型，其意不在提供任何关于韩众的确切年代讯息，而在渲染仙道。
易启然一脚踢中乌尘的胸口,遂即爆退,落地之后往伤口处点了几下,止住了流血,眼神炯然,盯着剑光而来的方向沉声道:仙道修者。
真是他爷爷的仙道不昌，他奶奶的道风败丧。
天道、人道、仙道，这世上的道很多，也很遥远。而巧儿的道一直就在自己眼前，他们不懂，其实我早已修成正果。一度君华
不枉我儿你煞费苦心,可是终南山不是仙道王重阳的住所么,那里的术士自然交由他管了!我们干嘛越俎代庖呢?
天阶盘路,仙道释儒,阴阳交替,万物发育。
既然已经撕破脸皮,苏恒也不再装作矜持,毫不留情的对着七位仙道领袖一顿针眼刺语,身上也轰然爆发出震天骇地的魔道气息。
医道，古称仙道也。原为活人，今世之医，多不知此义。每于富者用心，贫者忽略，此非医者之恒情，殆非仁术也。龚廷贤
内修仙道,外隐仙迹,七年乃成(清净散人,探玄得道)。
不多几何,方青醒悟过来,双目中神光辉辉,长身而起,整人灵动,缕缕仙道,满发起舞,恍乎洁仙。
此文学形象的演变既形象诠释了方仙道向神仙道教演进的规律，亦集中反映出方士小说与道士小说之间的嬗递关系。
天道无常，天道无形，包容万物，游离其外。无善无恶，无是无非，无恩无怨，无喜无悲。仙道是道，魔道是道，妖道是道，佛本是道。梦入神机
神仙道化剧是元杂剧中重要的一类，马致远是最具代表性的作家。
闻君喜得贵子，诸仙道贺及时：福仙君祝你福气飞扬，禄仙尊贺你子孙满堂，寿仙翁愿你福寿绵长，喜仙使盼你心花怒放。
天玄宗毕竟的仙道正派,事无大小,都必须搞清楚是非对错。
倒是三师弟门下弟子号称万仙,俱是披毛戴角,湿生卵化之辈,根性浅薄,难证仙道,正该上榜。