凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶，但重於呵怒伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉？又宜思勤督训者，可愿苛虐於骨肉乎？诚不得已也！
人类既非天使，亦非野兽。不幸的是，任何一心想扮演天使的人都表现得像野兽。帕斯卡
言之非难，行之为难。故贤者处实而效功，亦非徒陈空文而已。
假象之所以受宠，其因不止于世人寻求真理之艰辛，亦非览得之真理会对人类思维施加影响，而是缘于一种虽说缺德但却系世人与生俱有的对假象本身的喜好。
岁月更迭人渐老，思忆旧事人亦非。睹物思人心烦乱，秋风清凉双精神。初秋时节送老友，一片祝福一片情。愿生活美满，身体健康。
上述浆膜表面的粘连亦非少见.
休息并非无所事事，夏日炎炎时躺在树底下的草地，听着潺潺的水声，看着飘过的白云，亦非浪费时间。
则知太公封神，古有此说。今人于门户每书姜太公在此，百无禁忌，亦非无所本矣。
【勿忘国耻】81年前的今天，日军在柳条湖制造假现场后，向北大营进攻，拉开了“九一八”事变的序幕。东北三省短短数月沦丧敌手。81年后的今天，泱泱华夏，中华崛起：中国非当年之中国，世界亦非当年之世界。警钟鸣响：国耻不能忘！“不抵抗”政策之屈辱不能忘！望同胞牢记国耻，兴我中华！
富贵气太重，亦非佳象耳。曾国藩
菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶，但重於呵怒伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。
将百数十年前的旧事重提，既非"替古人担忧"，亦非"借酒浇愁"。
虽无言语，亦非爱慕，似曾相识的微妙情愫让我很信赖他，可他不理解，还把我当猴子耍。于是光棍节，我将在竭力忘记他的煎熬中度过。
佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益？佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。
昨日登高峰，今日落谷底。浮沉无定处，我生似飘萍。历经磨难劫，不甘长庸碌。即使屡碰壁，未肯学达摩。征服谓之强，顺应亦非弱。艰辛不畏惧，从容再启程。
礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
奉献亦非做秀，不是为图表扬或出风头，而只是不想昧着良心做出违背良心的事情，使身边的人不会讨厌我们，让自己能够融入集体这个大家庭受欢迎，能够让自己周围生活圈子多一些和谐气氛，让自己更自信、开朗、和快乐，让生活多一些乐趣！
客观上，关于均输法的直接资料确实较少，但亦非全无其雪泥鸿爪。
既非长亦非短，平实无奇但又胜妙殊绝，令人赞叹，是你以前从来不曾证得的。
俗话说，礼尚往来，往而不来也，非礼也，可俗话又说，来而不往也，亦非礼也，因此给你发条短信，提醒你要经常联系哦，这样才能够更加牢固的维护我们之间深厚的友谊！
笔走龙蛇二十年，分明非梦亦非烟。文章满纸书生累，风雨同舟战友贤。屈指当知功与过，关心最是后争先。平生赢得豪情在，举国高潮望接天。
菩提本无树，学会等待；明镜亦非台，学会忍耐；本来无一物，学会释怀；何处惹尘埃，学会看开；释迦牟尼诞辰日，愿你心中有“佛”在，快乐甜蜜心中来。
南北朝时期，孝宽担任延州总管。韦琼到延州去拜访他，回去时，孝宽把他的马及辔勒要送给韦琼。韦琼笑着说：“昔人不弃遗簪坠屦者，恶与之同出，不与同归。吾之操行，虽有不逮前烈，然舍旧录新，亦非吾志也。”。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
古法之佳者守之，垂绝者继之，不佳者改之，未足者增之，西画之可采者融之。故建立新中国画既非改良，亦非中西合璧，仅直接师法造法而已。
不是无情，亦非薄幸，只是我们一生中会遇上很多人，真正能停留驻足的又有几个？生命是终将荒芜的渡口，连我们自己都是过客。
今日之我非昔日之我，亦非明日之我。
并非让你我沉溺于过去回忆，亦非遣派你去买个灯泡之类。
“你看了就明白了，你能为一个人牺牲多少，而那个人会明白多少。这个都是天意，或许当他明白的时候，物非，人亦非了。青丘