东汉末朝，朝政腐败，皇帝耽于淫乐，文恬武嬉，人民生活在水深火热之中，终于爆发了黄巾大起义。
降及东汉后期，兵连祸结，灾荒并臻，人民颠沛流离，正统气运已竭，由盛而衰，诗歌亦随之呈现出新的面貌。
如乐山大佛、周公山、东汉石刻、蒙顶山等，是偶然的巧合还是有什么特殊的原因？
按照班固等人的记载，东汉洛阳城是充分借鉴了儒家都城营造思想建立起来的。
范滂是东汉时代的一个读书人，为人很刚烈，又有气节，对当时的政治府财，十分痛恨，因此常常发表批评的言论。
然而，他的积极用世精神独步当时，是东汉末年著名的儒家学者。
东汉著名学者荀悦深受儒家经学濡染，同时也多得道家思想之沾溉。
中原地区作为西汉陪都、东汉京师所在地与西汉京师关中长安，皆是政治、经济、文化和交通中心。
汉代及其以后的中国古代地理学基本上丢失了这个传统，始作俑者为东汉班固。
东汉末年，很多文人名士有感于的黑暗，出于参与政治的社会责任感而热衷于臧否人物而议论政治。
东汉末年以来出现的上的多元格局，使定于一尊的儒家正统思想的束缚力大大削弱，同时也为士大夫提供了择主而事的较大空间。
“江南”循吏的政治文化表现，更是东汉史的亮点。
直到东汉,史官与星历官始终是合一的.
东汉时期的杨震是弘农杨氏发展成为一流高门大族的关键性人物。
其书在形成过程中被一再修润，故其文风类似东汉人。
所谓倾国倾城，一个小小的女子无需铁马兵戈，她的一颦一笑足以改写历史。殷商王朝的妲己、东汉时期的貂蝉、大唐盛世的杨贵妃、明末清初的陈圆圆，以及排列在历史书页里无数有名或无名的女子，她们的一生无意争夺什么，却成了粉碎繁华的利剑，成了朝代的殉葬品。
东汉末年,朝野文恬武嬉,人民生活在水深火热之中,黄巾大起义终于暴发了。
东汉末年，政治昏暗，农民与地主阶级的矛盾日趋尖锐，土地兼并日益严重，战乱频繁，终于迫使人民于水火中揭竿而起，引发了轰轰烈烈的黄巾大起义。
王符是东汉社会批判思潮的思想先驱，在中古史上开创了独特的“潜夫议政”传统。
班昭是东汉著名的史学家和辞赋作家。
安徽徽州古村呈坎拟以村落布局、建筑构造等所蕴含的风水文化申报国家级非物质文化遗产。呈坎始建于东汉，距今已有1800多年历史。
他博学多才，既是东汉末年有名的儒家学者，又是多才多艺的文士，于辞章、数术、天文、音乐、史学、文学无一不通。
虽然东汉以后谶纬之学开始走向衰微，但是谶纬思想却一直在中国古代的政治、文化中占据特殊地位。
果然王莽在弑帝篡汉之后，终于又败亡，由光武帝中兴了汉朝，是为东汉。
东汉沅南县的设置距今已近二千年，当年该县城之故址何在？
一部东汉的占卜书提及西王母身边的这只狐狸的可恶身份：“老狐多态，行为蛊怪，扰我王母，终无咎悔。”。
蔡邕是东汉后期的文坛巨匠。他对于骈俪化的追求和探索，对六朝时的骈文创作有直接的启发意义。
东汉光武即位后，便偃武修文、励精图治。
公元97年，东汉王朝西域要塞卫戍部队司令班超派送其伺从武官甘英作为他的私人特使前往罗马，以寻求和罗马帝国建立密切的关系。
西王母的传说最早见于战国文献，而西王母与东王公一并被祀奉则发生在东汉时期。