进则安居以行其志，退则安居以修其所未能，则进亦有为，退亦有为也。张养浩
乃自初学言之，则事亦有其小大，理亦有其小大；而自上达言之，则事自分小大而理一贯也。
余感觉美国人民亦有同样之正直德性。彼等不肯以他人所付之自由代价，而本身享受其利，我言然乎？此种高尚正直及愿为共同目标而共同忍苦工作奋斗之感觉，即为中美两国人民共同之立场。
家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢；国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。
文王曰咨，咨女殷商。人亦有言：颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨。殷鉴不远，在夏后之世。
畜牲亦有母子情，犬知护儿牛舐犊，鸡为守雏身不离，鳝因爱子常惴缩。人贪滋味美口腹，何苦拆开他眷属，畜牲哀痛尽如人，只差有泪不能哭。
百货亦有全不售时，官则出钱以留之，亦有不可买时，官则出而卖之，官亦不失取利，民亦不失通其所滞而应其所急。
在生活中，有快乐，也有痛苦；有成功，也有失败；有顺利，亦有挫折。挫折是人生的一部分，在人生的道路上，挫折是必不可少的。
瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。曾国藩
故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。
古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志。
所谓习惯者，非必写字、读书，然后谓之教育也。扫地亦有教育，揩台亦有教育，入厨下烧饭亦有教育。总之，一举一动，一哭一笑，无不有教育。
人亦有好尽其心矣，未必圣人之道也。
家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢。
故臣子之于君父，则有献可替否讽谏之文，知交之于朋友，亦有切磋琢磨相成之义。
古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。苏轼
宫衣亦有名，端午被恩荣。
家门和顺，虽饔餐不继，亦有余欢；国课早完，即；囊橐无余，自得至乐。
六月往事，亦有一桩，不勘回首。是年六月十九日，绵绵凄雨，却于当天放晴，风起为晨，云卷为暮，青山含恸，映我一行，为母下葬。我叹母亲就要长眠于这巍峨青山之中了，不禁悲怆难抑。
人以生为原则，人生以结果为目的。人生的要素有二：一为物质，一为精神。故人生的结果亦有二：一为物质的结果继续是也，一为精神的结果成仁是也，做人须二者兼成。
战事有胜败，人亦有帮忙弱者的天性。
善争者与天争，不与人争。与人争，胜亦有限；与天争，胜则无穷。
人有喜庆，不可生嫉妒心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
王何必曰利，亦有仁义而已矣。
正所谓黄满祭瀑布群，山脚下便闻水声。顺着鹅卵石铺成的小道，我们漫步茶叶飘香的山间，伴着声声虫鸣，谛听流水潺潺，近看山涧溪水涓涓。两旁虬松林立，亦有青竹数株。朦胧细雨中，一切皆散发出诗意的芬芳。
我的初中生活变得更加的紧张了，但在紧张中也亦有乐趣。我的生活过得很充实，也很愉快。
古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。苏轼
忿怒二字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。
喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽，亦有深浅，变化无穷。